【摘要】習近平同志的地方工作實踐為習近平經(jīng)濟思想奠定了重要理論基石：在問題導向的實踐哲學方面，正定時期破解“高產(chǎn)窮縣”困境提出的“不抓工業(yè)不富，不抓商業(yè)不活”論斷，確立了發(fā)展作為解決根本問題的核心地位；在戰(zhàn)略謀劃的系統(tǒng)思維方面，福建“弱鳥先飛”的差異化發(fā)展理念和浙江“八八戰(zhàn)略”的資源統(tǒng)籌布局，為新發(fā)展理念提供了生動的區(qū)域?qū)嵺`樣本；在制度創(chuàng)新的改革邏輯方面，從福州“3820”戰(zhàn)略工程到上海浦東的制度突破，形成了以改革釋放生產(chǎn)力的實踐范式。這些地方治理經(jīng)驗表明，習近平經(jīng)濟思想源于對區(qū)域發(fā)展規(guī)律的深刻把握，習近平經(jīng)濟思想的形成具有深厚的實踐基礎(chǔ)。處在新發(fā)展階段，面對培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力等時代課題，重溫這些地方實踐智慧具有重要意義：既要傳承“四下基層”的工作方法把握矛盾本質(zhì)，又要借鑒浙江數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新路徑，更要落實黨的二十屆三中全會提出的因地制宜改革要求。系統(tǒng)梳理這些實踐脈絡，不僅有助于深化對習近平經(jīng)濟思想的理解，更能為推進中國式現(xiàn)代化提供方法論指引和實踐參考。

【關(guān)鍵詞】習近平經(jīng)濟思想 地方實踐 新發(fā)展階段 【中圖分類號】F124 【文獻標識碼】A

新發(fā)展階段是我國社會主義發(fā)展進程中的一個重要階段，習近平總書記強調(diào)：“新發(fā)展階段就是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍的階段。”面對嚴峻復雜的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務，要深刻把握習近平經(jīng)濟思想的核心要義和實踐要求，從習近平同志在地方工作時的工作實踐中汲取智慧，推動我國經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長。

習近平同志地方經(jīng)濟工作的實踐探索

正定時期是習近平經(jīng)濟思想的重要實踐源頭。1982年，習近平同志面對河北省正定縣“高產(chǎn)窮縣”的發(fā)展悖論，創(chuàng)造性地提出“半城郊型”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，在破解“高產(chǎn)窮縣”困境中形成了多個重要理論創(chuàng)新成果：確立實事求是的發(fā)展方法論，通過核減征購任務、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等舉措，轉(zhuǎn)變當時片面追求產(chǎn)量指標的發(fā)展模式，體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律的基本原理；構(gòu)建系統(tǒng)協(xié)調(diào)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌推進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革和人才引進政策，形成了要素協(xié)同發(fā)力的系統(tǒng)化改革思路；奠定以人民為中心的價值取向，將提升農(nóng)民收入作為政策制定的核心目標，這一價值理念后來發(fā)展成為習近平經(jīng)濟思想的重要內(nèi)核；等等。正定實踐通過制度創(chuàng)新激活要素市場、優(yōu)化資源配置、釋放發(fā)展?jié)撃?，不僅實現(xiàn)了縣域經(jīng)濟從單純追求產(chǎn)量向綜合效益提升的轉(zhuǎn)型，更在方法論層面形成了“立足實際、尊重規(guī)律、服務人民”的經(jīng)濟工作范式，為習近平經(jīng)濟思想的形成提供了重要的實踐基礎(chǔ)。這些探索深刻揭示了經(jīng)濟發(fā)展必須堅持問題導向、系統(tǒng)思維和人民立場的辯證統(tǒng)一，對新時代推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展具有重要啟示意義。

福建時期是習近平經(jīng)濟思想深化發(fā)展的重要階段。習近平同志在福建工作期間創(chuàng)造性地探索出區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和生態(tài)文明建設的實踐路徑，形成了多方面的理論創(chuàng)新成果：提出“弱鳥先飛”的發(fā)展辯證法，強調(diào)貧困地區(qū)既要正視“弱”的客觀現(xiàn)實，更要發(fā)揮“先飛”的主觀能動性，通過“四下基層”工作機制激發(fā)內(nèi)生動力，體現(xiàn)了發(fā)展經(jīng)濟學中關(guān)于后發(fā)優(yōu)勢的理論創(chuàng)新；構(gòu)建“山海協(xié)作”的區(qū)域協(xié)調(diào)機制，突破地理空間限制，推動沿海與山區(qū)形成優(yōu)勢互補、協(xié)同發(fā)展的新型區(qū)域關(guān)系，為新時代區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略提供了實踐基礎(chǔ)；確立“生態(tài)省”建設的戰(zhàn)略思維，將“森林是水庫、錢庫、糧庫”的生態(tài)價值觀融入發(fā)展實踐，率先探索經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展路徑；等等。特別是“3820”戰(zhàn)略工程展現(xiàn)了長遠規(guī)劃與系統(tǒng)推進相結(jié)合的方法論創(chuàng)新，通過“一張藍圖繪到底”的執(zhí)政理念，實現(xiàn)了短期目標與長期戰(zhàn)略的有機統(tǒng)一。福建實踐深刻體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展必須堅持系統(tǒng)觀念、戰(zhàn)略定力和底線思維。這些探索為新發(fā)展理念的形成提供了重要實踐支撐，彰顯了習近平經(jīng)濟思想中關(guān)于統(tǒng)籌發(fā)展與安全，兼顧效率與公平、局部與全局、當前與長遠的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

浙江時期是習近平經(jīng)濟思想體系化發(fā)展的重要階段。習近平同志在浙江工作期間提出“八八戰(zhàn)略”，開創(chuàng)性地探索了高質(zhì)量發(fā)展路徑，形成了多方面的理論創(chuàng)新成果：構(gòu)建了文化與經(jīng)濟融合發(fā)展的理論框架，提出文化是“經(jīng)濟發(fā)展的‘助推器’”的重要論斷，將文化軟實力建設納入?yún)^(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，通過歷史文化遺產(chǎn)保護與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)培育的有機結(jié)合，形成了文化賦能經(jīng)濟發(fā)展的實踐范式；首次提出“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，破解了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護二元對立的傳統(tǒng)思維，為生態(tài)文明建設提供了價值引領(lǐng)和實踐路徑；形成了創(chuàng)新驅(qū)動的制度設計，通過“騰籠換鳥、鳳凰涅槃”“科技特派員制度”等，構(gòu)建了人才、技術(shù)、資本等創(chuàng)新要素高效配置的體制機制；等等。浙江實踐深刻體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展必須堅持系統(tǒng)思維、創(chuàng)新引領(lǐng)和生態(tài)優(yōu)先的基本原則。這些探索不僅為新時代經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供了重要經(jīng)驗，更在理論層面構(gòu)建了新發(fā)展理念的雛形，彰顯了習近平經(jīng)濟思想中關(guān)于發(fā)展目的、發(fā)展動力和發(fā)展方式的辯證統(tǒng)一。

上海時期是習近平經(jīng)濟思想在開放型經(jīng)濟領(lǐng)域深化拓展的重要階段。習近平同志在上海工作期間以制度創(chuàng)新為突破口，系統(tǒng)性地探索了高水平開放與高質(zhì)量發(fā)展的理論范式，作出了多項理論貢獻：構(gòu)建了制度型開放的理論框架，通過全國首個綜合配套改革試點，確立了政府職能轉(zhuǎn)變與制度創(chuàng)新的聯(lián)動機制，為深化改革開放提供了制度供給；創(chuàng)新性地提出了黨建引領(lǐng)城市治理的范式，通過構(gòu)建單位黨建、區(qū)域黨建、行業(yè)黨建的協(xié)同機制，實現(xiàn)了黨對經(jīng)濟社會發(fā)展的全面領(lǐng)導；確立了制度創(chuàng)新驅(qū)動高水平開放的發(fā)展路徑，以金融開放和科技創(chuàng)新為雙輪驅(qū)動，形成了改革與開放相互促進的良性循環(huán)；等等。這一系列實踐在理論上突破了傳統(tǒng)發(fā)展模式的局限，系統(tǒng)闡釋了制度創(chuàng)新、系統(tǒng)集成與開放引領(lǐng)的辯證關(guān)系，不僅為構(gòu)建新發(fā)展格局提供了實踐樣本，更深化了對改革與開放內(nèi)在統(tǒng)一性的認識，彰顯了習近平經(jīng)濟思想中關(guān)于制度型開放與高質(zhì)量發(fā)展協(xié)同推進的理論邏輯，以及國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的發(fā)展規(guī)律。

地方實踐的理論升華與新時代發(fā)展

從“八八戰(zhàn)略”到新發(fā)展格局：內(nèi)需培育與國內(nèi)大循環(huán)的理論演進。習近平同志在浙江工作期間提出的“八八戰(zhàn)略”，開創(chuàng)性地探索了內(nèi)需驅(qū)動型發(fā)展模式，為構(gòu)建新發(fā)展格局奠定了重要理論基礎(chǔ)。這一戰(zhàn)略蘊含三個核心邏輯：首先，構(gòu)建了創(chuàng)新驅(qū)動的內(nèi)需培育機制，通過“騰籠換鳥、鳳凰涅槃”推動產(chǎn)業(yè)升級，將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為供給適配性，形成了“創(chuàng)新驅(qū)動、高質(zhì)量供給引領(lǐng)和創(chuàng)造新需求”的內(nèi)生增長路徑；其次，形成了區(qū)域協(xié)同的市場整合范式，以“山海協(xié)作”打破行政壁壘，促進要素跨區(qū)域流動，為構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場提供了區(qū)域?qū)嵺`樣本；最后，確立了制度型開放的改革方法論，通過市場化、法治化改革提升經(jīng)濟效率，實現(xiàn)了內(nèi)循環(huán)質(zhì)量與外循環(huán)能級的同步提升。這一實踐深刻揭示了內(nèi)需戰(zhàn)略與高質(zhì)量供給的辯證統(tǒng)一關(guān)系，即通過創(chuàng)新驅(qū)動提升供給體系質(zhì)量，通過制度創(chuàng)新暢通經(jīng)濟循環(huán)，通過區(qū)域協(xié)同優(yōu)化資源配置。浙江經(jīng)驗表明，構(gòu)建新發(fā)展格局必須堅持系統(tǒng)思維，將產(chǎn)業(yè)升級、制度創(chuàng)新和區(qū)域協(xié)調(diào)有機統(tǒng)一，形成供給與需求、國內(nèi)與國際、改革與發(fā)展的良性互動機制，這一理論邏輯為新時代統(tǒng)籌發(fā)展與安全提供了重要的方法論指引。

從“弱鳥先飛”到共同富裕：扶貧經(jīng)驗與鄉(xiāng)村全面振興的理論演進。習近平同志在福建寧德工作期間提出的“弱鳥先飛”理念，系統(tǒng)闡述了貧困地區(qū)發(fā)展的內(nèi)生動力培育機制，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了重要理論基礎(chǔ)。這一理念包含三個維度的創(chuàng)新：首先，構(gòu)建了從“輸血式扶貧”向“造血式振興”轉(zhuǎn)型的發(fā)展范式，通過激發(fā)內(nèi)生動力與培育特色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實現(xiàn)從外部幫扶到自我發(fā)展的根本轉(zhuǎn)變；其次，形成了“單點突破”與“系統(tǒng)協(xié)同”相統(tǒng)一的政策框架，將基層治理創(chuàng)新與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有機結(jié)合，推動扶貧工作向鄉(xiāng)村全面振興的系統(tǒng)性躍升；最后，確立了物質(zhì)富裕與精神富足并重的發(fā)展目標，在解決絕對貧困問題的基礎(chǔ)上，進一步探索人的自由全面發(fā)展路徑。這一實踐深刻揭示了鄉(xiāng)村全面振興必須堅持“志智雙扶”的基本原則，既要通過產(chǎn)業(yè)培育增強經(jīng)濟內(nèi)生動力，又要通過文化振興提升發(fā)展軟實力，實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。寧德經(jīng)驗表明，共同富裕不是簡單的收入均等化，而是通過差異化發(fā)展路徑激發(fā)內(nèi)生動力，通過制度創(chuàng)新暢通城鄉(xiāng)要素流動，最終實現(xiàn)發(fā)展機會的公平共享。這一理論邏輯為新時代統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進共同富裕提供了重要的方法論指導。

從“綠水青山”到“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色”：生態(tài)經(jīng)濟理論的創(chuàng)新發(fā)展。習近平同志在地方工作時期對經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護關(guān)系的探索，形成了系統(tǒng)的生態(tài)經(jīng)濟理論體系，為新時代生態(tài)文明建設提供了重要理論基礎(chǔ)。這一理論創(chuàng)新體現(xiàn)在三個層面：首先，確立了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的辯證統(tǒng)一關(guān)系，突破了傳統(tǒng)發(fā)展觀將二者對立的認識誤區(qū)，提出“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷；其次，構(gòu)建了生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)的制度框架，通過產(chǎn)權(quán)界定、價值核算和市場交易等機制創(chuàng)新，推動生態(tài)優(yōu)勢向經(jīng)濟優(yōu)勢轉(zhuǎn)化；最后，形成了綠色發(fā)展的系統(tǒng)治理觀，將生態(tài)文明建設納入“五位一體”總體布局，實現(xiàn)了從末端治理向源頭防控、從單一要素保護向系統(tǒng)治理的轉(zhuǎn)變。這一理論創(chuàng)新深刻揭示了高質(zhì)量發(fā)展必須以生態(tài)承載力為前提，通過制度創(chuàng)新重構(gòu)發(fā)展邏輯，使生態(tài)保護成為經(jīng)濟增長的內(nèi)生動力。當前，綠色發(fā)展已經(jīng)從理念層面上升為基本國策，成為新發(fā)展階段經(jīng)濟工作的核心方法論，體現(xiàn)了我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律認識的深化。

從“調(diào)查研究”到科學決策方法論：地方治理經(jīng)驗的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。習近平同志在地方工作時期形成的調(diào)查研究傳統(tǒng)，構(gòu)建了具有中國特色的決策科學化理論體系。這一理論創(chuàng)新體現(xiàn)在三個維度：首先，確立了“問題導向”的實踐認識論，通過深入基層的實證調(diào)研把握矛盾特殊性，實現(xiàn)了從經(jīng)驗直覺到理性認知的躍升；其次，構(gòu)建了“系統(tǒng)觀念”的辯證方法論，將局部問題置于全局視野中統(tǒng)籌考量，形成了整體與部分相統(tǒng)一的治理思維；最后，形成了“知行合一”的政策過程論，通過“調(diào)研—決策—執(zhí)行”的閉環(huán)機制，確保政策制定與實際情況的動態(tài)適配。這一理論體系突破了傳統(tǒng)決策模式的局限性，將實證研究方法與辯證思維方法有機結(jié)合，為新時代治國理政提供了科學的方法論指引。當前，面對復雜多變的發(fā)展環(huán)境，這一方法論更凸顯其時代價值，要求我們既要堅持“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的基本準則，又要創(chuàng)新數(shù)字化調(diào)研手段，不斷提升決策的科學性、預見性和創(chuàng)造性，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供堅實的認識論基礎(chǔ)。

對新發(fā)展階段經(jīng)濟工作的啟示

從“穩(wěn)中求進”到“統(tǒng)籌發(fā)展與安全”：經(jīng)濟治理的方法論創(chuàng)新。習近平同志在地方工作時期形成的經(jīng)濟治理思想，系統(tǒng)構(gòu)建了新發(fā)展階段經(jīng)濟工作的辯證方法論。這一理論創(chuàng)新主要體現(xiàn)在：其一，確立了“穩(wěn)中求進”的工作總基調(diào)，深刻把握了經(jīng)濟系統(tǒng)動態(tài)平衡的內(nèi)在規(guī)律，既強調(diào)保持經(jīng)濟運行在合理區(qū)間的基礎(chǔ)性作用，又注重通過結(jié)構(gòu)性改革激發(fā)內(nèi)生動力；其二，形成了基于“底線思維”的風險防控體系，將前瞻性預判與系統(tǒng)性應對有機結(jié)合，實現(xiàn)了從被動應對到主動防范的治理范式轉(zhuǎn)型；其三，構(gòu)建了發(fā)展與安全相統(tǒng)一的治理框架，推動經(jīng)濟治理從短期調(diào)控向長效治理轉(zhuǎn)變。這一理論體系超越了傳統(tǒng)經(jīng)濟治理中“穩(wěn)定”與“增長”的簡單二分法，將辯證唯物主義方法論創(chuàng)造性運用于經(jīng)濟工作實踐，為新發(fā)展階段統(tǒng)籌復雜局勢提供了科學指引。當前，面對世界百年未有之大變局加速演進帶來的不確定性，這一方法論更凸顯其時代價值，要求我們在保持戰(zhàn)略定力的同時增強政策彈性，在守住安全底線的基礎(chǔ)上拓展發(fā)展空間，推動中國經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長。

從“科技特派員”到“新質(zhì)生產(chǎn)力”：基層創(chuàng)新驅(qū)動的理論突破與實踐范式。在地方工作期間，習近平同志進行了一系列創(chuàng)新實踐：以“科技特派員制度”推動科技要素下沉，以“騰籠換鳥、鳳凰涅槃”重構(gòu)產(chǎn)業(yè)路徑，以上?？苿?chuàng)中心建設對接全球創(chuàng)新網(wǎng)絡。這些實踐逐漸發(fā)展成為具有中國特色的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展理論體系，其理論創(chuàng)新主要體現(xiàn)在三個維度：其一確立了“人才—產(chǎn)業(yè)”協(xié)同發(fā)展的新范式，通過重構(gòu)科研組織方式，實現(xiàn)了知識生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)應用的有機統(tǒng)一，為破解創(chuàng)新“孤島效應”提供了制度性解決方案；其二形成了綠色技術(shù)與產(chǎn)業(yè)升級的深度融合機制，將生態(tài)價值創(chuàng)造納入生產(chǎn)力發(fā)展邏輯，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向綠色化、智能化轉(zhuǎn)型；其三構(gòu)建了“政產(chǎn)學研用”五位一體的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，通過制度創(chuàng)新打破要素流動壁壘，形成了市場導向的協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡。這一理論體系突破了傳統(tǒng)創(chuàng)新理論的線性思維，將科技創(chuàng)新置于生產(chǎn)實踐場域，實現(xiàn)了從技術(shù)研發(fā)到價值創(chuàng)造的全鏈條貫通。當前，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略需求使這一模式的示范意義更加凸顯，既要堅持需求導向的基層創(chuàng)新路徑，又要完善創(chuàng)新要素市場化配置機制，推動形成以企業(yè)為主體、市場為導向、產(chǎn)學研深度融合的技術(shù)創(chuàng)新體系，為高質(zhì)量發(fā)展提供持久動力源泉。

從地方改革到國家治理：全面深化改革的方法論創(chuàng)新。習近平同志在地方工作時期的改革實踐，為構(gòu)建具有中國特色的制度創(chuàng)新理論體系作出了重要貢獻，其核心在于把握“破”與“立”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，通過系統(tǒng)性重構(gòu)生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)生產(chǎn)力發(fā)展活力。這一理論創(chuàng)新體現(xiàn)在三個維度：其一確立了“問題導向”的改革認識論，將具體實踐中的矛盾化解升華為制度創(chuàng)新的內(nèi)生動力；其二形成了“制度型開放”的倒逼機制，通過國際規(guī)則對接推動國內(nèi)深層次制度變革；其三構(gòu)建了“系統(tǒng)集成”的改革方法論，實現(xiàn)重點突破與整體推進的有機統(tǒng)一。這一理論體系突破了傳統(tǒng)改革思維的局限性，將馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理與中國改革實踐相結(jié)合，形成了以“有效市場+有為政府”為核心特征的社會主義市場經(jīng)濟理論。當前，面對構(gòu)建新發(fā)展格局的戰(zhàn)略需求，這一方法論更凸顯其時代價值，要求我們既要堅持“先立后破”的改革時序，又要強化法治保障，在重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破性進展，為高質(zhì)量發(fā)展提供堅實的制度保障和動力支撐。

從“民生改善”到“共同富裕”：發(fā)展思想的理論升華與實踐創(chuàng)新。習近平同志在地方工作時期的民生實踐，構(gòu)建了具有中國特色的民生發(fā)展理論體系，其核心要義在于把握“發(fā)展”與“共享”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，通過制度創(chuàng)新實現(xiàn)民生保障與發(fā)展動能的有機統(tǒng)一。這一理論創(chuàng)新主要體現(xiàn)在三個維度：其一確立了堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想，將民生需求作為經(jīng)濟工作的根本導向；其二形成了“系統(tǒng)保障”的民生治理框架，推動民生工作從分散式救濟向制度化保障轉(zhuǎn)變；其三構(gòu)建了“物質(zhì)精神并重”的共同富裕路徑，實現(xiàn)了發(fā)展成果由全體人民共享的治理目標。這一理論體系突破了傳統(tǒng)民生工作的局限性，將馬克思主義人民觀與中國發(fā)展實踐相結(jié)合，形成了以“共同富裕”為目標的民生發(fā)展理論。當前，面對中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略需求，這一理論更凸顯其時代價值，要求我們既要完善初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系，又要創(chuàng)新公共服務供給機制，在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富裕，為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和社會全面進步奠定堅實基礎(chǔ)。

（作者為廈門大學王亞南經(jīng)濟研究院副院長、教授、博導）

【參考文獻】

①習近平：《知之深 愛之切》，石家莊：河北人民出版社，2015年。

②《習近平談治國理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022年。

③習近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社，2007年。

④習近平：《發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點》，《求是》，2024年第11期。

責編/周小梨 美編/李祥峰

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